Saturday, 24 September 2016

காலிங்கராயர்-நரலோக வீரன்-சபா நர்த்தகா-பொன்னம்பல கூத்தன் - kalingaraya the hero of kalinga war one of the bravest son of pallis




 நரலோக வீரன் என்ற காலிங்க ராயர்  முதலாம் குலோத்துங்கன் மற்றும்  அவர் மகன் விக்கிரம சோழனின் படைத்தலைவனாக இருந்தவர்.அவரை பற்றிய குறிப்புகள்:




 சிதம்பரம் கோயில் கல்வெட்டுகள்.
————————————————
காலிங்கராயரின் சிதம்பரத்து வெண்பாக் கல்வெட்டுக்கள்.
(தென்னிந்திய சாஸனங்கள் volume.IV-எண்- 225.)
———————————————————————–




    1 - (கொடுங்கை பொன்வேய்ந்தமை)
    எல்லை கடலா இகல்வேந் தரைக்கவர்ந்த
    செல்வமெலாம் தில்லைச்சிற் றம்பலத்துத் - தொல்லைத்
    திருக்கொடுங்கை பொன்வேய்ந்தான் திண்மைக் கலியின்
    தருக்கொடுங்க வேல்கூத்தன் தான்

    2 - (அம்பலத்தை செம்பொன்வேய்ந்தமை)
    தில்லையில்பொன் னம்பலத்தைச் செம்பொனால் வேய்ந்துவா
    னெல்லையைப் பொன் னாக்கினான் என்பரால் - ஒல்லை
    வடவேந்தர் செல்வமெலாம் வாங்கவேல் வாங்கும்
    குடைவேந்தன் தொண்டைதார் கோ

    3 - (சிற்றம்பலம் பொன்வேய்ந்தமை)
    தென்வேந்தன் கூன்நிமிர்ந்த செந்தமிழர் தென்கோயில்
    பொன்வேய்ந்து திக்கைப் புகழ்வேய்ந்தான் - ஒன்னார்க்கும்
    குற்றம்பல கண்டோன் கோளிழைக்கும் வேல்கூத்தன்
    சிற்றம் பலத்திலே சென்று

    4 - (ஆடம்பலம் பொன்வேய்ந்தமை)
    பொன்னம் பலக்கூத்தர் ஆடம் பலம்மணவிற்
    பொன்னம் பலக்கூத்தர் பொன்வேய்ந்தார் - தென்னர்
    மலைமன்னர் ஏனை வடமன்னர் மற்றக்
    குலமன்னர் செல்வமெலாம் கொண்டு

    5 - (பேரம்பலம் பொன்வேய்ந்தமை)
    தில்லைச்சிற் றம்பலத்தே பேரம் பலம்தன்னை
    மல்லற் கடற்றானை வாள்கூத்தன் - வில்லவர்தம்
    அம்புசேர் வெஞ்சிலையின் ஆற்றல்றனை மாற்றியகோன்
    செம்பு வேய்வித்தான் தெரிந்து

    6 - (பசுநெய் வார்க்க செம்பொற்கலம்)

    ஏனை வடவரசர் இட்டிடைந்த செம்பொனால்
    ஏன லெனதில்லை நாயகற்கு - ஆனெய்
    சொரிகலமா மாமயிலைத் தொண்டையர்கோன் கூத்தன்
    பரிகலமா செய்தமைத்தான் பார்த்து

    7 - (படிகள் பொன்தகடு பொதிந்தமை)
    தெள்ளு புனற்தில்லைச் சிற்றம் பலத்தார்க்கு
    தள்ளிஎதி ரம்பலந்தா தன்பாதம் - புள்ளுண்ண
    நற்பயிக்கம் கண்ட நரலோக வீரன்செம்
    பொற்படிக்கம் கண்டான் புரிந்து

    8 - (ஆராதனையில் ஊது செம்பொற்காளம்)
    இட்டான் எழில்தில்லை எம்மாற் கிசைவிளங்க
    மட்டார் பொழில்மணவில் வாழ்கூத்தன் - ஒட்டாரை
    இன்பமற்ற தீத்தான மேற்றினான் ஈண்டொளிசேர்
    செம்பொற் தனிக்காளம் செய்து

    9 - (கர்ப்பூரம் தீபம், உயர்ந்த விளக்கு)
    ஆடும் தனித்தேனுக் கம்பலத்தே கர்ப்பூரம்
    நீடுந் திருவிளக்கு நீடமைத்தான் - கூடா
    ரடிக்கத் திணைநரியும் புள்ளும் . . .
    கடிக்கப் பெருங்கூத்தன் தான்

    10 - (திருச்சுற்று விளக்கு ஈடு)
    பொன்னம் பலம்சூழப் பொன்னின் திருவிளக்கால்
    மன்னுந் திருச்சுற்று வந்தமைத்தான் - தென்னவர்தம்
    பூவேறு வார்குழலா ரோடும் பொருப்பேற
    மாவேறு தொண்டையார் மன்

    11 - (திருமஞ்சனக்கட்டம்)
    சிற்றம் பலத்தானை ஏற்றினார் தெவ்விடத்துக்
    கொற்றத் தால்வந்த கொழுநெதியால் - பற்றார்
    தருக்கட்ட வஞ்சினவேல் தார்மணவிற் கூத்தன்
    திருக்கட்ட மஞ்சனமும் செய்து

    12 - (பாலமுது)
    தொல்லைப் பதித்தில்லைக் கூத்தற்குத் தொண்டையர்கோன்
    எல்லைத் திசைகரிகள் எட்டளவும் - செல்லப்போய்ச்
    சாலமுது பேய்தடிக்க தாறட்டிக்கத்தங்கு தொண்டையர்கோன்
    பாலமுது செய்வித்தான் பரிந்து

    13 - (நாழி நாழியாக தேன்)
    ஆடுந் தெளிதேனை ஆயிர நாழிநெய்யால்
    ஆடும் படிகண்டான் அன்றினர்கள் - ஓடந்
    திறங்கண்ட தாளன் சினக்களிற்றான் ஞாலம்
    அறங்கண்ட தொண்டையர்கோன் ஆங்கு

    14 - (திருப்பதிகம் ஓத மண்டபம்)
    நட்டப் பெருமான் ஞானங் குழைந்தளித்த
    சிட்டப் பெருமான் திருப்பதியம் - முட்டாமைக்
    கேட்போர்க்கு மண்டபத்தைச் செய்தான்தெவ் வேந்தர்கெட
    வாட்போக்கும் தொண்டையர்கோன் மன்

    15 - (திருப்பதிகம் ஓதுவித்தமை)
    மல்லக் குலவரையால் நூற்றுக்கால் மண்டபத்தே
    தில்¨ப் பிரானுக்குச் செய்தமைத்தான் - கொல்ல
    மழிவுகண்டான் சேரன் அளப்பரிய ஆற்றற்
    கிழிவுகண்டான் தொண்டையர்கோ னேறு

    16 - (திருச்சுற்று மாளிகை)
    தில்லைப் பெரிய திருச்சுற்று மாளிகை
    எல்லைக் குலவரைபோ லீண்டமைத்தான் - தொல்லைநீர்
    மண்மகளைக் தங்கோன் மதிகுடைக்கீழ் வீற்றிருத்தி
    உண்மகிழும் தொண்டையர்கோ னுற்று

    17 - (தீர்த்த நீர் குளம் கல்சாத்துவித்தல்)
    புட்கரணி கல்சாத்து வித்தான்பொற் கோயிலின்வாய்
    விக்ரணம் பார்படத்தன் மேல்விதித்து - திக்களவு
    மாநடத்தி கோனடத்தும் வாள்கூத்தன் மண்ணிலறம்
    தானடத்தி நீடுவித்தான் தான்

    18 - (சுற்று வீதிகளில் விளக்கு, படிமண்டபம்)
    வீதிசூழ் நல்விளக்கும் வீற்றிருக்க மண்டபமும்
    மாதுசூழ் பாகமும் மகிழ்ந்தார்க்கும் - போதுசூழ்
    தில்லைக்கே செய்தான் திசைகளிறு போய்நிற்கும்
    எல்லைக்கே செல்கலிங்க ரேறு

    19 - (அம்மைக்கு திருமாளிகை)
    நடங்கவின்கொ ளம்பலத்து நாயகச்செந் தேனின்
    இடங்கவின்கொள் பச்சையிளந் தேனுக் - கடங்கார்
    பருமா ளிகைமேல் பகடுதைத்த கூத்தன்
    திருமாளி கைஅமைத்தான் நன்று

    20 - (அம்மை கோயில் திருச்சுற்று)
    எவ்வுலகும் எவ்வுயிருமீன்று மெழிலழியாச்
    செவ்வியாள் கோயில் திருச்சுற்றைப் - பவ்வஞ்சூழ்
    எல்லைவட்டம் தங்கோற் யகல்வித்த வாட்கூத்தன்
    தில்லைவட்டத் தேயமைத்தான் சென்று

    21 - (அம்மைக்கு அபிஷேகம்)
    வாளுடைய பொற்பொதுவின் மன்றத்தே நடமாடும்
    ஆளுடைய பாவைக் கபிடேகம் - வேளுடைய
    பொற்பினான் பொன்னம்பலக் கூத்தன் பொங்குகட
    வெற்பினாற் சாத்தினான் வேறு

    22 - (அம்மைக்கு பொன்னாடைகள்)
    சேதாம்பல் வாய்மயிற்கு தில்லையந் தேவிக்கும்
    பீதாம்பரஞ் சமைத்தான் பேரொலிநீர் - மோதா
    வலைகின்ற வெல்லை வெல்லை அபயனுக்கே யாக
    மலைகின்ற தொண்டையார் மன்

    23 - (அம்மைக்கு அபிஷேக எள்நெய்)
    செல்வித் திருத்தடங்கண் ணாள்நகரித் திலைக்கே
    நல்லமகப்பா லெண்ணெய் நாள்தோறும் - செல்லத்தான்
    கண்டாரும் பயர்கோன் கண்ணகனீர் ஞாலமெல்லாங்
    கொண்டான் தொண்டையர் கோன்

    24 - (கொடிமரம்)
    பொன்னுலகு தாம்புலியூர் தொழுவதற்கு . . .
    குன்னிழி கின்ற சொர்க்கமால் - தென்னர்
    . . டா மற்செகுத்த கூத்தன்செம் பொன்னின்
    கொடிபுறஞ் செய்தகு மா (பிழை திருத்தமில்லை)

    25 - (வெளிவீதி உலா பரிகலங்கள்)
    ஆதிசெம்பொன் அம்பலத்தி லம்மா னெழுந்தருளும்
    வீதியும்பொன் வேய்ந்தனனாய் மேல்விளங்கும் - சோதிக்
    கொடியுடைதாய்ப் பொன்னால் குறுகவலான் ஒன்றும்
    படியமைத்தான் தொண்டையர்கோன் பார்த்து

    26 - (வெளிவீதி உலாவில் குங்கிலிய தூபம்)
    நாயகர் வீதி எழுந்தருளும் நன்நாளால்
    தூய கருவெழு தூபத்தால் - போயளிசேர்
    வான்மறைக்கக் கண்டானிப் பார்மகளை வண்புகழால்
    தான்மறைத்த கூத்தன் சமைத்து

    27 - (வெளிவீதி திருவிழா உலாக்கள்)
    பாருமை மொட்பச் செய்வீர் சீரிய
    திருவுருவ மானதிருக் கோலம் - பெருகொளியால்
    காட்டினான் தில்லைக்கே தாசனனாய் வெங்கலியை
    ஓட்டினான் தொண்டையர் கோன்

    28 - (சந்தனம்?)
    என்றும்சிற் றம்பலத் தெங்கோமா நந்தீசன்
    கெடைமுலகே தகச் சாந்தமைத்தான் - கல்லுவந்
    துயினக்கொளவீர் கொள்வென்னல் வெல்களர்களிரி
    வரித் திருத் தொண்டையர்கோன் வென்று (பிழை திருத்தமில்லை)

    29 - (கணங்களுக்கு திருவமுது)
    மன்றுதிகழ் தில்லைக்கே மாணிக்க மரசகணம்
    துன்றுபொழில் மணவில் தொண்டைமான் - என்றும்
    இருந்துண்ணக் கண்டான் இகல்வேந்தர் ஆகம்
    பருந்துண்ணக் கண்டான் பரிந்து

    30 - (வெளி வீதிகளில் திருமடங்கள்)
    தில்லை தியாகவலி விண்சிற் பஞ்சமினி
    எல்லை நிலங்கொண்டி றையிழிச்சி - தில்லை
    மறைமுடிப்பார் வீதி மடஞ்சமைத்தான் மண்ணோர்
    குறைமுடிப்பார் தொண்டையர் கோ

    31 - (அணிசெய் முத்து மாலைகள்)
    என்றும் பெறுதலில் ஏறா யெழிற்புலியூர்
    மன்றில் நடனுக்கு மாமுத்தக் - குன்று
    கொடுத்தருளி மண்ணிற் கொடுங்கலி வாராமே
    தடுத்தான்தொண் டையர்கோன் தான்

    32 - (திருமுறைகள் செப்பேட்டில் பதிவு)
    முத்திறத்தா ரீசர் முதற்திறத்தைப் பாடியவா
    றொத்தமைந்த செப்பேட்டி னுள்ளினெழு - தித்துலக்கி
    லெல்லைக் குரிவா யிசையெழுதி னான்கூத்தன்
    தில்லைச் சிற்றம்பலத்தே சென்று

    33 - (நந்தவனச் சுற்று)
    தில்லை வளரும் தெளிதே னொளிதழைப்ப
    நல்லதிரு நந்தா வனஞ்சமைத்தான் - வில்லத்திருக்
    கோட்டங்கொள் வாழ்வேந்தர் கொற்றக் களியானை
    யீட்டங்கொள் காலிங்க ரேறு

    34 - (அம்மைக் கோயில் பெரியமாட கோபுரம்)
    நூறாயிரமுக மாங்கமைதான் நோன்சி னத்தின்
    மாறாக வெல்களிற்று வாட் கூத்தன் - கூறாளும்
    வல்லிச் சிறுகிடைக்கு வான்வளர மாடஞ்செய்
    தில்லைச் சிற்றம்பலத்தே சென்று

    35 - (மாசிக்கடலாட்டுவிழா மண்டபம், நல்ல சாலை)
    மாசிக்கடலாடி வீற்றீருக்க மண்டபமும்
    பேசற்ற வற்றைப் பெருவழியும் - யீசற்கு
    தென்புலியூர்க் கேயமைத்தான் கூத்தன் திசையனைத்தும்
    மன்புலியா ணைநடக்க வைத்து

    36 - (ஆயிரம் பால்பசுநிரை)
    ஓங்கியபொன் னம்பலத்தார்க் கோரா யிரஞ்சுரவி
    ஆங்களித்தா னேற்றெதிர்ந்தா ராயிழையார் - தங்கா
    தொருக்கி யுடலாவி உயிர்நாட் போக்கி
    இருக்கவென்ற தொண்டைய ரேறு

    37 - (சுடலையமர்ந்தார் கோயில் கற்றளி)
    தொல்லோர்வாழ் தில்லைச் சுடலையமர்ந் தார்கோயில்
    கல்லால் எடுத்தமைத்தான் காசினியிற் - தொல்லை
    மறம்வளர்க்க வெங்கலியை மாற்றி வழுவாம
    லறம்வளர்க்க காலிங்க னாய்ந்து

    38 - (தில்லை நகர்க்கு குடிநீர் ஏரி மதகு)
    தில்லைமூ வாயிரவர் தங்கள் திருவளர
    எல்லையின் பேரேரிக் கெழில்மதகு - கல்லினாற்
    தானமைத்தான் தேர்வேந்தர்க் கெல்லாம் தலம்தவிர
    வானமைத்த தொண்டையார் மன்




     திருவதிகை வீரட்டானத் திருப்பணிகள் 

    திருஅதிகை வீரட்டானர்கோயில் புரமெரித்தான் திருமேனிமுன்
    அமைந்த அலங்கார மண்டபத்து தூண்களில் பொளித்துள்ளவை
    S.I.E. Annual Report, 369 of 1921





    1 - (பொன் தோரணவாயில், பட்டிகை அணிவகைகள்)
    பொன்மகர தோரணமும் பூணனியும் பட்டிகையும்
    தென்னதிகை நாயகர்க்குச் செய்தமைத்தான் - மன்னவர்கள்
    தன்கடைவாய் நில்லாதார் தாள்வரைவாய் நின்றுணங்க
    மின்கடைவேற் காலிங்கர் வேந்து

    2 - (புரமெரி போர் விழா சதுக்கம்)
    மின்னிலங்கு போர்சதுக்க மேகடம்ப மென்னிவற்றைத்
    தென்னதிகை நாயகர்க்குச் சேர்த்தினான் - தென்னவர்தம்
    தோணோக்கும் வென்றி துரந்தே சுரநோக்க
    வாணோக்குங் காலிங்கர் மன்

    3 - (அம்மை, அப்பர் ஆட்டிற்கு, ஆயிர நாழி நெய்)
    வில்லில் வெயிலனைய வீரட்டர் தந்திருநாள்
    நல்லநெயீரைஞ்ஞூற்று நாழியால் - வல்லி
    யுடநாடக் கண்டான்தன்னொன்னலார்க்குக் கண்க
    ளிடனாடச் செல் கூத்த னீண்டு

    4 - (மாளிகை. மண்டபம்)
    மண்டமும் மாளிகையும் வாழதிகை வீரட்டர்க்
    கெண்டிசையு மேத்த வெடுத்தமைத்தான் - விண்டவர்கள்
    நாள்வாங்க சேயிழையார் நாண்வாங்க நற்றடக்கை
    வாள்வாங்குங் காளிங்கர் மன்

    5 - (நூற்றுக்கால் மண்டபம்)
    மன்னொளிசேர் நூற்றுக்கால் மண்டபத்தை மால்வரையால்
    மன்னதிகை நாயகர்க்கு வந்தமைத்தான் - மன்னர்
    இசைகொடாதோட இகல்கொண்டாங் கெட்டுத்
    திசைகொடாக் கூத்தன் தெரிந்து

    6 - (மடைப்பள்ளி)
    மன்னுதிரு வீரட்டார் கோயில் மடைப்பள்ளி
    தன்னைத் தடஞ்சிலையா லேசமைத்தான் - தென்னர்
    குடமலைநா டெறிந்து கொண்டவேற் கூத்தன்
    கடமலையால் யானையான் கண்டு

    7 - (உண்ணாழி, சுற்று புதிப்பித்தமை)
    அதிகை அரனுக் கருவரையாற் செய்தான்
    மதுகை நெடுங்குடைக்கீழ் மன்னர் - பதிகள்
    உரியதிருச் சுற்றும் உடன்கவர்ந்த கூத்தன்
    பெரிய திருச்சுற்றைப் பெயார்த்து

    8 - (அறச்சாலை, காமக்கோட்டம்)
    அருமறைமா தாவின் அறக்காமக் கோட்டம்
    திருவதிகைக் கேயமையச் செய்து - பெருவிபவம்
    கண்டான் எதிர்ந்தா ரவியத்தன் கைவேலைக்
    கொண்டான்நம் தொண்டையார் கோ

    9 - (செம்பொனால் வேய்ந்தமை)
    தென்னதிகை வீரட்டம் செம்பொனால் வேய்ந்திமையோர்
    பொன்னுலகை மீளப் புதுக்கினான் மன்னுணங்கு
    முற்றத்தான் முற்றுநீர் வையம் பொதுக்கடிந்த
    கொற்றத்தான் தொண்டையார் கோ

    10 - (கற்பக வனம் ஒத்த நந்தவனம்)
    வானத் தருவின் வளம்சிறந்த நந்தவனம்
    ஞானத் தொளியதிகைத் நாயகர்க்குத் - தானமைத்தான்
    மாறுபடுத்தாருடலம் வன்பேயட பகிர்ந்துண்ணக்
    கூறுபடுத்தான் கலிங்கர் கோ

    11 - (அதிகை ஊருக்கு வளநீர் ஏரிக்கரை)
    எண்ணில் வயல்விளைக்கும் பேரேரி யீண்டதிகை
    அண்ணல் திருவிளங்க ஆங்கமைத்தான் - மண்முழுதும்
    தன்கோன் குடைநிழற்கீழ் தங்குவித்த வேற்கூத்தன்
    எங்கோன் மணவிலா ரேறு

    12 - (5000 பாக்கு மர வனம்)
    ஐயருப தாயிரமாம் பூகம் அதிகையிலே
    மைவிரவு கண்டார்க்கு வந்தமைத்தான் - வெய்யகலி
    போக்கினான் மண்ணைப் பொதுநீக்கி தங்கோனுக்
    காக்கினான்தொண் டையார்கோ னாங்கு

    13 - (500 பால் பசு)
    அராப்புனையும் நம்மதிகை வீரட்டா னர்க்குக்
    குராற்பசுவைஞ் ஞூறு கொடுத்தான் - பொராப்புரஞ்சாய்
    கண்டருக்கு தான்கொடுத்த காலிங்கன் காசினுக்கு
    தண்டருப்போல் நின்றளிப்பான் தான்

    14 - (புது ஊரும் ஏரியும் )
    வாரிவளம் சுரக்க வானதிகை நாயகருக்குக்
    கேரியு மூரும் இசைந்தமைத்தான் - போரிற்
    கொ¨லாடு வெஞ்சின வேற்கூத்தன் குறுகார்
    மலைநாடுகொண்டபிரான் வந்து

    15 - (மலர் பூக்கும் செல்வழிகள்)
    அம்மான் அதிகையிலே அம்பொற் தடமிரண்டும்
    செம்மா மலரிகச் செய்தமைத்தான் - கைம்மாவின்
    ஏட்டநின்ற வெம்பரிமாக் கண்டருளென் றீண்டரசர்
    காட்டநின்ற வேற்கூத்தன் கண்டு

    16 - (நல்லூர் ஏரிப்பணி)
    அருளா கரநல்லூர் ஆங்கமைந்த ஏரி
    இருளார் களத்ததிகை ஈசன் - அருளாரச்
    சென்றமைத்தான் தென்னாடன் சாலேற்றின் திண்செருக்கை
    அன்றமைத்தான் தொண்டையர்கோன் ஆங்கு

    17 - (வரிகளில்லா தேவதானமாக்கல்)
    போதியி னீழற் புனிதற் கிறையிலிசெய்
    தாதி அதிகையின்வாய் ஆங்கமைத்தான் - மாதர்முலை
    நீடுழக்காண் ஆகத்து நேரலரைத் தன்யானை
    கோடுழக்காண் கூத்தன் குறித்து

    18 - (அம்மைக்கு முத்துமாலைகள்)
    மாசயிலத் தம்மைக்கு வாழதிகை வீரட்டத்
    தீசன் இடமருங்கில் ஏந்திழைக்கு - மாசில்
    முடிமுதலா முற்றணிகள் சாத்தினான் வேளான்
    குடிமுதலான் தொண்டையர் கோன்

    19 - (செம்பால் அழகிய பரிகலங்கள்)
    ஆற்றற் படைவேந்தர் ஆற்றா தழிந்திட்ட
    மாற்றற்ற செம்பொனால் வாழதிகை - ஏற்றுக்
    கொடியார்க்குக் கோலப் பரிகலமாச் செய்தான்
    படியார்கடகும் சீர்கூத்தன் பார்த்து

    20 - (பாவைஏந்து கைவிளக்கு)
    அண்ணல் அதிகையாற்கு கையிரண்டு நல்விளக்கு
    மண்ணின் வறுமைகெட வந்துதித்துக் - கண்ணகன்ற
    ஞாலத் தறஞ்செய் நரலோக வீரன்பொற்
    சீலத்தினா லமைத்தான் சென்று

    21 - (வீரட்ட திருநடன அரங்கு)
    நீடும் அதிகையோன் நித்தன் பெருங்கூத்தை
    ஆடும் அரங்கத் தமைத்தான் அன்றினார் - நாடு
    பரியெழுப்புந் தூளிபகல் மறைப்பச் சென்றாங்
    கெரியெழுப்புந் தொண்டையா ரேறு

    22 - (திருநாவுக்கரசு நாயனார்க்கு தனிக்கோயில்)
    ஈசன் அதிகையில்வா கீச னெழுந்தருள
    மாசில் பெருங்கோயில் வந்தமைத்தான் - பூசல்
    விளைவித்த வேணாடும் வெற்பனைத்தும் செந்தீ
    வளைவித்தான் தொண்டையார் மன்

    23 - (வேள்வி மண்டபம்)
    நல்யாக மண்டபத்தைச் செய்தான் நரபதியர்
    பல்யானையோ டுணங்கப் பாவலர்க ளெல்லாம்
    புகுங்குடையான் தொண்டையர் கோன்பொன் மழையோடொக்கத்
    தகுங்கெடையான் தானதிகை சார்ந்து

    24 - (அம்மை 32 அறங்கள் செய்ய செலவு)
    அண்ணல் அதிகையான் ஆகம் பிரியாத
    பெண்ணினலாள் எண்ணான்கு பேரறமும் - எண்ணியவை
    நாணாள் செலவமைத்தான் நண்ணா வயவேந்தர்
    வாளாண் கவர்கூத்தன் வந்து

    25 - (உயர்ந்த கோபும்)
    ஆடல் அமர்ந்தபிரான் ஆங்கதிகை வீரட்டம்
    நீடுவதோர் கோயில் நினைந்தமைத்தான் - கோடிக்
    குறித்தாருடல் பருந்து கூட்டுண்ணக் காட்டி
    மறித்தான்நம் தொண்டையார் மன்



குலோத்துங்க சோழன் காலத்தில் காலிங்கராயர் கல்வெட்டுகள்:










 ஸ்ரீரங்கம் கல்வெட்டுகளில்  காலிங்கராயர் :




 அரையன் கருடவாகனன் என்ற காலிங்கராயர் :





  

பனையவரம்  கல்வெட்டு  அரையன்  பொன்னம்பல கூத்தன் தொண்டைமானார்: 







   
பாண்டிய நாட்டில்  நரலோக வீரன் :


















































 முதலாம் ஜடாவர்மன் குலசேகரன் மைத்துனன் - அழகம்பெருமாள் காலிங்கராயர்:

























































 அரும்பாக்கிழான்  ஸ்ரீ மதுராந்தகன் பொன்னம்பலக்கூத்தனான  காலிங்க ராஜன்:






 திருவதிகை திருவீரட்டானமுடைய நாயனார் கோவிலில்  கலிங்கராயன் சன்னதி அமைத்த கப்பலூருடையான்  காலிங்க ராயர்:



 விக்கிரம சோழன் காலத்தில்  கிடங்கல் ராஜேந்திர சோழ நல்லூர் கோவிலுக்கு  கப்பலூருடையான் ஆதித்தன் நள்ளாறு தேவனான ஆதித்தன் அரையதேவன் வைத்த விளக்கு :


 


விக்கிரம சோழன் காலத்தில் கொல்லம்  அழித்த காலிங்கராயர்  
பாண்டியநாட்டில்  இருந்த செய்தியும்  அதன் பின்னர் அவர் மகன் பாண்டியனுக்கு கீழ இருந்தவர் பின்னர் திருக்கழுக்குன்றம்  கோவிலில்  காலிங்கராயர் சன்னதி ஏற்படுத்திய செய்தி.










 திருப்புனவாசல் கோவில் கல்வெட்டுகள் : 



















  


 சிதமபரம் கோவிலில் தானம் செய்த  ஆனந்த தாண்டவ  பெருமாள் தொண்டைமானார் பெருமான்:















































































நரலோக வீரன் -சபாநர்தகா -அம்பலவாணன் -நடுவிற்கூத்தன் -மணவிற்கூத்தன்-மானவரதா- காலிங்கராயர்  என்று  சிறப்பு பெயர்களை  பெற்றவரின் முழு வரலாறையும்  தொகுக்க வேண்டிய கட்டாயம் அனைவருக்கும் உள்ளது. 


விரைவில்  அவருடைய  சமாதி  விவரம்  படங்களுடன்  வெளிவரும்.













Thursday, 8 September 2016

கருணாகர தொண்டைமான் புகழ் பாடும் இடர்கரம்பை கல்வெட்டு - Draksharama inscriptions of karunakara tondaiman

கருணாகர தொண்டைமானின்  சிறப்பை கூறும் இடர்கரம்பை கல்வெட்டு. 

KARUNAKARA THONDAIMAN - KARUNAKARA TONDAIMAN:

 Karunakara Thondaiman alias Karunakara Pallavaraiyan alias Karunakaran was the Pallavan king, the prime minister and the undaunted general of Ko Rajakesarivarman Abaya Kulottunga Chola. He had sacked Lanka and Kalinga to show his loyalty to his king. He is the much celebrated, larger than life hero of Jayamkondar's poem and war-song Kalinkkattuparani. After the period of Kulottunga Chola I, he continued to serve as the prime minister of the former's son Vikrama Chola as well.


karunakara tondaiman  vanniyar

கும்பகோணம் அருகில் உள்ள வண்டுவான்சேரி என்ற வண்டழான்சேரிஅருகில்  செம்மங்குடியில் அமைந்துள்ள கருணாகர தொண்டைமான் சிலை



கருணாகர தொண்டைமான்


இடர்கரம்பை  கோவில் :   draksharamam bhimeswara swamy temple


இடர்கரம்பை கோவில்





draksharamam bhimeswara swamy temple


கருணாகர தொண்டைமான்










இடர்கரம்பை கோவில்




draksharamam bhimeswara swamy temple:













தென் இந்திய கல்வெட்டு தொகுப்பு  -iv  பகுதியில் கொடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டு  எண்  
(AR NO 349 OF 1893)

இந்த கல்வெட்டு சமஸ்கிருத்தில் ஸ்லோகம் போல் எழுதப்பட்ட பாடல் தெலுங்கு மொழியில் கல்வெட்டாக பொறித்து வைக்கப்பட்டு உள்ளது. இதன் விளக்கம் சமஸ்கிருத்தை கொண்டு முழுவதுமாக மொழிபெயர்ப்பு  செய்யாமல் பாதி சமஸ்கிருதத்திலும் பாதி வார்த்தைகளை தமிழிலும் மொழிபெயர்ப்பு செய்து கல்வெட்டின் பொருள் முழுவதையும் மாற்றி உள்ளனர்.அதை பற்றிய  முழு தகவலும் சம்ஸ்கிருதத்திலே அதன் பொருள் விளக்கத்தோடு கொடுக்க பட்டு உள்ளது.

6  வது  வரியில் வரும் தெலுங்கு மொழி எழுத்தும் அதன் சமஸ்கிருத அர்த்தம் இரண்டையும் குழப்பிய மொழி பெயர்ப்பாளர்கள். இதன் எழுத்து வடிவம் தெலுங்கு மற்றும் சம்ஸ்கிருதத்தில் உள்ள எழுத்தும் அதன் அர்த்தமும்.

 
  స    చ్చుద్ర          పుంగవః    


  ச    சுத்ர        பும்கவ  

sa   chhudra  pungava  

 सः   छुद्र       पुङ्गव - சிறந்த ஒளி மிக்க கதிர் போன்ற மகன்  

சுத்ர(chhudra) என்பதன் பொருள்:


 சூத்திர(sudra) என்பதன் பொருள்:


 பும்கவா(pumgava) என்பதன் பொருள்:


   
   சுத் என்ற சமஸ்கிருத வார்தைக்கும் சூத்திர என்ற தமிழ் வார்த்தைக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.  

இந்த கல்வெட்டுபடிஎடுக்கப்பட்டவருடம் 1893    (AR NO 349 OF 1893). அந்த பதிப்பில் இருக்கும் தெலுங்கு கல்வெட்டுகளை இதுவரை மொழி பெயர்க்காமல் விட்டு விட்டு இந்த ஒரு கல்வெட்டை மட்டுமே மொழி பெயர்த்த காரணம் என்ன.

அதே கோவிலில் 300 க்கும் அதிகமான கல்வெட்டுகள் தமிழகத்தை பற்றிய செய்திகள் தெலுங்கில் உள்ளது.அதை எல்லாம் விட்டுவிட்டு இந்த ஒரு கல்வெட்டை மட்டுமே மொழி பெயர்க்க காரணம் என்னஎன்று தெரியவில்லை.  

இதை ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்த்த வருடம் 1933. இதுக்கும் இந்த கல்வெட்டுக்கும் என்ன தொடர்பு என்று தேடினால் 1923 முதல் தான் வெள்ளாளர்கள் தங்களை"சத்சூத்திரன் " அதாவது சூத்திரனில் முதன்மையானவன் என்று கதை சொல்ல ஆரம்பித்த வருடம்.அதற்க்கு முன்னர் இந்த சத் சூத்திரன் என்ற வாரத்தையே தமிழில் கிடையாது.   இந்த கல்வெட்டின் மொழிபெயர்ப்பும் அப்படியே தான் அதே கதையை கொண்டு தான் இந்த கல்வெட்டு படிஎடுக்கப் பட்டது என்பதற்கும் இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஒன்றே போதும்.
  


Karunakara Tondaiman





10 வது வரியில் வரும் வார்த்தை

         
స     చ్చుద్        చూడామణిహ్:

sa    chhudra  chudamani

ச     சுத்ர     சூடாமணி 

सः  छुद्र      चूडामणि - சிறந்த ஒளி போன்ற கதிர் கொண்ட சூடாமணி


பொருள் தெரியாமல் உளருபவருக்கு  sa  என்பது எப்படி prefix  ஆக வரும் என்று விளக்கும் சமஸ்கிருத பாடம்.



"sa chhudra pumgava"   தை மொழி பெயர்த்தால் ஆங்கிலத்தில்   "having ray like son or hero" என்றும் அதையே  தமிழில் மொழி பெயர்த்தால்   "கதிர் போன்ற சிறந்த மகன்" என்றே பொருள் வரும் ஆனால் அந்த சீரிளங்கோவையே  சிறந்த சூத்திரன் என்று மொழி பெயர்த்து உள்ளனர். 


Karunakara Tondaiman



இது சமஸ்கிரு- தெலுங்கு கல்வெட்டை மொழி பெயர்த்த சமஸ்கிருத ஆங்கில குறிப்புகள். இதன் ஆங்கில மொழி பெயர்ப்பையும் அதில் கூறப்பட்ட அர்த்தத்தையும்  கடைசியா பார்க்கலாம்.

Karunakara Tondaiman



Karunakara Tondaiman



प्रक् प्रत्यक् दक्शिनस विज .... धर ह्


प्रक् –in the east,प्रत्यक् –to the west,

दक्शिनस- to south,विज –triumph or leading to victory

धर –keeping,sustaining ,holding  





கிழக்கு மேற்கு மற்றும் தெற்கையும் வெற்றி கொண்டு தன் வசம் கொண்டவர்.



स्रि कुलोत्तुम्ग्ग छोदह् स्वस्ती समस्त भुवनस्रय स्रि पिरिथिवि वल्लभ महरजधिरज परमेसिवर परमभत्तिर्क रविकुलतिलक छोलकुलसेकर पन्द्यकुलम्तक समस्त राजिअरय रज​



स्वस्ती-welfare,blessing,successfully

समस्त भुवनस्रय-raya of whole world

स्रि पिरिथिवि वल्लभ boomidevi as mistress or husband to boomidevi

परमभत्तिर्क- paramount sovereign samaraj 





ஸ்ரீ குலோத்துங்க சோழன் அகில உலகைத்தையும் வெற்றி கொண்டு  பூமிக்குஅதிபதியாவும்,மகாராஜாதி ராஜா,பரமேஸ்வர சாம்ராஜ்,ரவிகுல திலகன்(சூரிய குல திலகன்) .சோழகுலசேகரன்(சோழகுலத்தை காப்பவர்)  ,பாண்டிய குலாந்தகன்(பாண்டிய குலத்தை அழித்தவர்), அகிலஉலகையும்  அரசாள்பவர்.



रजेम्द्र विरमहेम्द्र विक्रम्छोद विजयभरन स्रि रजकेसरिवर्म्मनन्स् त्रिभुवनछक्रवर्त्ति स्रि कुलोत्तुम्ग छोददेवसय त्रयत् त्रिंशति सत्त्ववत्




ராஜேந்திர வீரமகேந்திர விக்கிரமசோடன் வெற்றியையே மாலையாகஅணிந்தவர்,
ஸ்ரீ ராஜகேசரிவர்மனான(க்ஷத்ரிய சிங்கம்)

 திரிபுவன சக்ரவர்த்தி குலோத்துங்க சோழ தேவராயரின் 33 வது ஆட்சி காலத்தில்      





छोदमन्दलम् अखिलमहिमन्दनम्ल सज्जन सेव्यम् तस्मिन् तिरिनरयुर्नदुइथि विसायह् सर्वाअस्य शोभित तत्रत्य सुखध मनि   मन्दलम्जेर् विस्रुत लोके पुंनाग  .... कस्ति पुरि

 
 
सज्जन well-born,respectable,virtuous 

सेव्यम् to be honored, honorable

तस्मिन्- include, in-that

विसायह् field,territory 

सर्वाअस्य-yielding all kind of grains

शोभित-beautiful

तत्रत्य- of the place    

सुखद apsaras       

मनि gem,bead,precious stone

विस्रुत लोके spreaded world

पुंनाग - elephant among men, any distinguished men




சோழ மண்டலம் மற்றும் அகிலமஹிமண்டலத்தில் சிறந்த பெருமையுடைய குடியில் பிறந்தவர்கள் வசிக்கும் திருநறையூர் நாட்டில் னைத்து விதமான தானியங்களும் விளையும் பூமியில் அழகிய தேவதைகளும் நவரத்தினமணிகளும் நிறைந்த மண்டலாஞ்சேரி என்ற விரிந்த உலகை போன்ற சிறப்பான பகுதியில் யானையை போன்ற சிறந்த பலம் கொண்ட மனிதர்கள் ...... வசிக்கும் நாடு. 

அந்த நாட்டின் முதன்மையான தலைவர்  சீரிளங்கோ. அவரது மகன்  சிறந்த  ஓளி பொருந்திய வீரனை போன்றவர். சத்தியம் தியாகம் தயாள குணம் கொண்ட வைஷ்ணவ தர்மத்தை காப்பவர். திருவரங்கன் என்ற சிறப்பு பெயரை கொண்ட சத் வைஷ்ணவன் - உண்மையை மட்டுமே பேசும் ஏக சத்யன்  

( ஆனால் மொழிபெயர்ப்பு என்று சீரிளங்கோவையே 
சத் சூத்திரன் என்று குறிப்பிட்டு உள்ளனர். வெள்ளாளர் எந்த காலத்தில் தன்னை சத் வைஷ்ணவன் என்று குறிப்பிட்டு உள்ளனர் என்று தெரியவில்லை) 




..... स्रित विरलक्स्मि रजेम्द्र छोद छरनारयलफ लकह्मिह् रजेन्द्र छोद धरनिपति किर्त्ति वल्लि सत् पल्लवो... पल्ल्वरज नम स्रि द्वार    चामरग्राह अतिबल  वर्णिक शङ्ख ध्वज परमुक रजित राज्य बाहु.


चामरग्राह  -chowrie bearer,अतिबल  - strong powerful
वर्णिक writer, शङ्ख சங்கு, ध्वज கொடி
परमुक- chief, रजित captivated, राज्य kingdom,country
बाहु arm,post  

வீரலட்சுமியை  ராஜேந்திர சோழன் காலடியில் சமர்ப்பித்த ராஜேந்திர சோழ அரசனின் புகழ்பரப்பும் உண்மையான பல்லவன்.
.... பல்லவராஜன் என்ற பெயர் கொண்ட படைதலைவன் குலோத்துங்கனின்  வெற்றியின் வாசலாகவும்   சாமரம் வீசுபவராகவும்,வெற்றி முழக்கம் என்ற சங்குகை ஊதுபவராகவும்  தனது பலத்தால் வெற்றி பெற்ற நாடுகளில்  தனது கைகளால் வெற்றிகொடியை நிலைநாட்டி எதிர்த்தவரை அழித்து உலகம் முழுவதையும் சோழனின் கீழ் கொண்டு வந்தவர்.
  
 

    क्रीत्वा  दिग् विजयन्  निहत छ   रूपिन् रजेम्द्र छोदजन्य विर स्रिललन स्वयम् व्रित पतिरय्यस् छोद छम्द्रह् प्रभुह्यत् प्रस्थपित दन्तिदन्त   सलिलक्लिन्नम् प्रभोह् प्रमग्नम् तक्षति { तक्ष् }    हृणीयते द्विशतम् कपल निवह गायति.



क्रीत्वा –having brought,दिग् विजयन् – conquer of the world
निहत –destroyed, killed, thrown 
  -dividing,fragment, रूपिन् –beautiful
स्वयम्- self,व्रित –selected
प्रस्थपित-celebrated, held, dismissed
दन्तिदन्त- from elephant tusk
सलिलक्लिन्नम् – flowing water
प्रभोह् –lord ,प्रमग्नम्-immersed
द्विशतम् –enemy,तक्षति { तक्ष् }    -chop,cut off,
हृणीयते be angry,कपल-skull
निवह – slaughter, killing, heap  
गायति-praise in singing

அழகிய ராஜேந்திர சோழனான வீரசிம்மன் அகில உலகுக்கும் அதிபதியான சோழ சந்திர பிரபுவுக்கு போரில் வெற்றி பெற்று பிடித்து வந்த யானைகளின் தந்தத்தில் இருந்து வழிந்து ஓடும் நீரால் நனைந்த நிலமும் கோபம் கொண்டு வெட்டி குவித்த எதிரிகளின் தலைகளின் குவியலும் பல்லவனின் வீரத்தை புகழ்ந்து பாடும்.  
 

  

विचालयति { विचल् } कृषाण  अश्वखुर   द्विशम् सरुधिर आपूर्य अहव क्शेत्रम् तिव्रक्रिपन क्रित्तरदनि प्रोन्मुक्त मुक्त म्कुरम् उप्त्व  किर्त्तिलतम् विवर ध्यति यो रजेन्द्र छोद प्रभास् सोयम्





विचालयति { विचल् }- cause to move

कृषाण –ploughing, अश्वखुर –horse hoof

द्विशम् –enemy, hostile,
सरुधिर –bloody
आपूर्य  - flooding

अहव क्शेत्रम् –battle field

तिव्रक्रिपन –fiercely sword

क्रित्तरदनि – cut of elephant

प्रोन्मुक्त –having its face

मुक्त –pearl

उप्त्व – run

किर्त्ति लतम् – fame - creeper jewel

विवर –expansion

प्रभास् – illuminate, enlighten



போரில் கொல்லப்பட்ட எதிரிகளின் ரத்தத்தில் நனைந்த போர்களத்தை குதிரை கொண்டு உழுது தன் சிறப்பான வாளை கொண்டு வெட்டிய யானை தலைகளில் இருந்து வழிந்து ஓடும் முத்துக்களை விதைத்து அதில் வளர்ந்த கொடி படருவது  போல் வெற்றி புகழை பரவ செய்து  ராஜேந்திர சோழ பிரபுவின் புகழை ஒளியை பரப்பிய  வண்டுவராஜன் என்ற பெயர் கொண்டர் சிறந்த ஒளி பொருந்திய   (சூடாமணி) தன் பெயர் கொண்ட ஆபரணத்தை  தலையில் அணிந்தவர்.  



वन्दुवरजैत्य् अभिहितह् छुद्र  चूडामणि  भस्मिक्रित्य कलिम्गदेसम् अखिलम् निर्जितय गम्ग रणाभियोगत्व​  कोसल कान्त    निवहऐर् देवेम्द्रवर्म अधिक विरह् पल्लवरजैत्य् अभिहिति  रजेम्द्र छोद प्रहोब् किर्त्त्य् उत्तम्भमिर् ओद्र समाधित्सा जयस्तम्भम् सुभम् निक्षिपति.



अभिहितह् – named, स – having, छुद्र –ray
 चूडामणि - crest jewel, jewel worn by men or women on top of their head,

  

भस्मिक्रित्य – reducing to ashes

अखिलम् –entire, whole, with out  a gap

निर्जितय- won, conquered

गम्ग– ganga

रणाभियोगत्व​ –engaging in battle

कान्त    -agreeable,desired  

निवहऐर् –killing  

अधिक more numerous,subsequent    

अभिहिति  -named , title

उत्तम्भमिर् upholding  

समाधित्सा - desire of setting

निक्षिपति –install



கலிங்க தேசம் முழுவதையும் சாம்பலாக்கி கங்கை போரில் கோசலர் உதவிகொண்டு தேவேந்திர வர்மனை வெற்றி கொண்ட வீரபல்லவன் என்ற சிறப்புபெயர் கொண்டவர் ராஜேந்திர சோழ பிரபுவின் புகழையும் வெற்றியையும் பொறித்த  வெற்றிதூனை ஒரியா தேசத்தில் நிலை நிறுத்திய பல்லவ ஸ்ரீமான்.  

स्यति स्रिमन्        अलवेल्य् अग्रहरे निर्म्मय अलन् निल पशन बद्धम् रयम् हर्म्म्म्यम् स्वस्य किर्त्त्य् अनुकार भम्  भुम्जन् विस्वम् वर्त्तत्र् तस्य विश्नोह् दिव्यम्रउपम् स्रिनिवसम् विचित्रम् क्रित्व तत्त्रैव् अकरोत् प्रतिश्तम् भुमिम्




स्यति –finish

स्रिमन् ஸ்ரீமான்


अलन् binding,tied  

निर्म्मय-after creating

निल पशन –black stone,बद्धम् –joined

रयम् हर्म्म्म्यम् –royal palace

स्वस्य- of his own,किर्त्त्य् –temple

अनुकार-imitation, resemblance 

भुम्जन् –wise man

विस्वम् –universe, earth

वर्त्तत्र् most excelent

तस्य-his,विचित्रम् –wonder
क्रित्व having done, तत्त्रैव् is there
अकरोत् –he did, प्रतिश्तम् –foundation

भुमिम् –earth, land, area



உலகில் சிறந்த மதி உடையவரானபல்லவன் 
ஆலவேலியில் அக்ரஹாரம் அமைத்து அங்கு கருப்பு கல் கொண்டு தனது அரண்மனை போன்றே சிறப்பான அமைப்பில்  கோவிலையும்  அதில் அழகிய சீனிவாசன் என்ற விஷ்ணுவின் திவ்ய ரூபத்தையும் அங்கே பூமியில் நிலை நிறுத்தினார்.

ஆலவேலியில் கருணாகர தொண்டைமான் அமைத்த ஸ்ரீனிவாசன். தற்போது  ரயாலி என்று அழைக்கப்படுகிறது. 
தற்போது
அமைந்து உள்ள இடம் கிழக்கு கோதாவரி 
மாவட்டம்.


क्रित्वस्मि व्यदद् अत्रभवत् ग्रमे दमूनस् नित्य अमृताय चकार ब्रह्मस्व ओपम्ते पम्छनम् च तपसीनमि दशमन् ब्रह्मनम् च पम्छनम् वनकर्म्मिनम् भक्त त्रिम्सत् खन्दिक विरुह् बीजवा क्शेत्रन् ओलर्पक नमिनि ग्रमे




क्रित्वस्मि-time

व्यदद् – move

अत्रभवत् his honour 

दमूनस्-belonging or devoted to the family

नित्य- constant,continual 

अमृताय- nector

चकार-letter

ब्रह्मस्व –land of Brahmans
पम्छनम् –five
तपस्विन्  - poor,distressed

दशमन् ten numbers

वनकर्म्मिनम्- Brahman dwelling in forest 

भक्त –cooked

त्रिम्सत् thirty

विरुह् be planted,cause to grow 

बीजवा क्शेत्रन् –sowing place


ஆலரப்பாக்கம்  என்ற கிராமத்தில் தன் பெயரால் 30 கண்டிகை அளவுக்கு நெல் வளரும்  நிலத்தை பிரமிணர்களுக்கு தானமாக கொடுத்து அதில் வரும் வருமானத்தில் ஐந்து ஏழைகளுக்கும், பத்து பிரமிணர்களுக்கும்,ஐந்து வனத்தில் வசிக்கும் பிரமிணர்களுக்கும் சமைத்த உணவை காலம் உள்ள வரை கொடுக்க உத்தரவு கொடுத்துள்ளார். 


---- दिव्य --- क्रित्व प्रदत् तत् करभ्यम् तीर्ण   वेम्गि मन्दल मन्दने प्रविली --ऌए प्रभवप्य् असह्य दुरित गोदवरि ततस् ततः स्रिमत् पम्छवति हरेर्ब्भगवतो हर्म्म्यय ---




दिव्य- comfort,क्रित्व- having done  

प्रदत् –causing,करभ्यम्- tax free

तीर्ण fulfiled, मन्दने- praise

प्रविली vanish away, प्रभवप्य् superiority

असह्य impossible,unbearable 

दुरित danger,discomfort,bad course

ततस् ततः -to that place

हर्म्म्यय-palace,castle,



  அதிக வெள்ளம் வந்து  அழிவை ஏற்படுத்தும் நீர் நிறைந்த  கோதாவரி நதிகரையில் அமைந்த அழகிய வேங்கி மண்டலத்தில் உள்ள ஸ்ரீமத் பஞ்சவடியில் அமைந்து உள்ள அழகிய அரண்மனை போன்ற ஹரி பகவான் கோவில் பூஜைக்கு வரிவிலக்குடன் 
தானம் கொடுத்துள்ளார்.  




ஸ்ரீமத் பஞ்சவடி என்ற பத்ராச்சலம் அல்லது நாசிக் காலா ராம் என்ற கருப்பு ராமர் கோவில் இரண்டு மட்டுமே கோதாவரி கரையில் இருக்கும் ராமர் கோவில். இதில் பத்ராச்சலம் மட்டுமே வேங்கி மண்டலத்தில் அமைந்து உள்ளது. 











ஸ்ரீமத் பஞ்சவடி என்ற பத்ராச்சலம் கோதாவரி வெள்ள நீர் சூழ்ந்து இருக்கும் காட்சி


ऋति विषय    --- प्रदद् अम्रितय विदित म् अछम्द्रर्क्क्म् स टु गुद्दवदि विषय.




ऋति protection, विषय - content,matter,subject

प्रदद्- effecting,  विदित promised,strengthened

अछम्द्रर्क्क्म् as long as there are moon and sun

टु god of love



அவர் செய்த குடிவாடா(ஊர்) தானத்தை காப்பாற்றுபவர்கள் சூரிய சந்திரன் உள்ளவரை கடவுளின் அன்பை பெறுவார்கள்.




--म युक्त मण्डप दक्शरम पुरे त्रे ते धान्य इर् वदान्य इर् यूथ कृत्वा   पल्लवरज ---


युक्त endowed,मण्डप- temple, pavilion

पुरे city,town, धान्य- wealth, being rich

वदान्य liberal,bountiful ,यूथ large quantity,attached

कृत्वा -having done



பல்லவராஜன் திராட்சாராமம் நகரத்து கோவில் மண்டபத்துக்கு அதிக அளவில் விலைஉயர்ந்த பொருட்களை தானங்களாக செய்து உள்ளார்.(கோவிலின் உட்ப்ரகாரம் பெரிய வைரங்களை கொண்டு ஒளி பெற்றதும் அந்த வைரங்கள் பின்னர் முஸ்லிம் படையெடுப்புகளின் போது கொள்ளை அடிக்கப்பட்ட செய்திகள் உள்ளன)  




तस्मात् धर्मो निहन् तव्य राक नियो मनस्  भिह् स्व दत्तम् पर दत्तम् व यो हारीत वसुम्धरम् शास्ति म् वर्श सहस्रनि जयते कृमिता. विलेखको रजेम्द्र छोदछर्य्यह्




तस्मात् on account of ,निहन् -destroyer

तव्य -strong ,राक नियो- wealth

मनस् -thought ,स्व दत्तम्- self protector

पर दत्तम् other protector

हारीत -cheat,fraud,thief, वसुम्धरम् kingdom,earth,soil

शास्ति-punishment, सहस्रनि thousand

जयते birth,कृमिता state of a worm or insect

विलेखको writer



இந்த தர்மத்தினை அழியாமல் பாதுகாக்க சுயபாதுகாப்பும்,பிறபாதுகாப்பும் செய்யவேண்டும் என்றும் மனதால் கூட இதை திருட/அழிக்க நினைப்பவர்கள் இந்த பூமியில் ஆயிரம் பிறவிகள் புழுவாக பிறக்கும் தண்டனையை பெறுவர் என்று கூறப்பட்டு உள்ளது.


இதை எழுதியவர் ராஜேந்திர சோடாச்சாரியா.


ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கல்வெட்டு கூறும் கதை.
             இதில் உள்ள புன்னாக என்ற சிறந்த யானையை போன்ற பலம் கொண்ட மனிதர்கள் என்பதை புன்னாக மரம் என்றும்,

 சீரிளங்கோவின் சிறந்த கதிர்போன்ற ஒளி பொருந்திய மகன் என்பதை மாற்றி சீரளங்கோவையே சிறந்த சூத்திரன் என்றும் சொன்ன கதை.
 
 

Karunakara Tondaiman




  எதிரியின் ரத்ததில் நனைந்த நிலத்தை குதிரை கொண்டு உழுது யானை தலையை வெட்டியதில் சிதறிய  முத்தை விதைத்து வளர்ந்த கொடி போல் வெற்றி கொடியை பரவ செய்த ராஜேந்திர சோழ அரசனின் புகழை பரப்பியவர் வண்டுவராஜன் என்ற அரசன்  சிறந்த ஒளி பொருந்திய சூடாமணி யை அணிந்தவர் என்பதை



 வண்டுவராஜன் என்ற பெயர் கொண்ட சூடாமணி போன்ற சத் சூத்திரன் என்றும் மொழி பெயர்த்து உள்ளனர்.   

 
Karunakara Tondaiman





  ஒரு அரசன் தன்னை சூத்திரன் என்று அவனே சொன்னதா கதை சொன்ன முட்டாள்கள் சூரியனையே மறைத்தா நினைத்துக் கொண்டு இருந்தனர்.  இப்போது அந்த சூரியனே வெளிவந்து உண்மையை வெளி கொண்டு வந்து விட்டான்.


        கலிங்கத்து பரணியும் ,சிலைஎழுபதுவும் கூறும் அனைத்தும் இதே கல்வெட்டுகள் கூறும் செய்தியோடு சரியாக பொருந்துகிறது. அப்படி இருந்தும் இந்த அரைகுறை ஆங்கில மொழி பெயர்ப்பை வெளியே காட்டாமல் அந்த தெலுங்கு மூலத்தை மட்டுமே வைத்து சூத்திர கதை சொன்ன மூடர்களுக்கு க்ஷத்ரியனின்  பலமும் பண்மொழி  அறிவும் இப்போது புரிந்து இருக்கும்.